在这一时期里，生产的发展、社会的进步，使人类更好地 认识自然，认识生命。长期的医疗实践，为医学的发展积累了丰 富而宝贵的经验。先秦诸子的“百家争鸣”为中医理论体系的建 立打下了初步的基础，而《内经》则是这一时期内医学发展的系

统总结和结晶，它为中医养生学理论体系的建立奠定了基础。

第三节 汉唐时期

公元前 221 年，秦统一中国，标志着封建制终于代替了奴隶 制。汉、唐两代都曾出现过封建经济高度繁荣的景象，开辟了丝 绸之路，促进了中外文化交流，对…[Read more]

4）其它治疗：

1、辅助治疗牵引

2、针刺以上穴位，采用平补平泻手法，可加灸法

3、拔罐

预后

病情容易反复。 출장마사지 ，配合功能锻炼，增加腰部肌肉力量，可获得较好疗效。

医嘱

治疗期间，患者宜卧硬板床休息，并注意腰部保暖。

출장안마 、锻炼方法：①背伸锻炼 ②倒走

六、项背肌筋膜炎

又称项背纤维织炎或肌肉风湿症，一般是指筋膜、肌肉、肌腱和韧带等软组织的无菌性炎症，引起项背部疼痛、僵硬、运动受限及上臂疼痛或乏力等症状。一般认为， 출장 、劳累、轻微外伤积累等，使肌筋膜组织产生炎症、水肿、粘连、变性，以后逐渐纤维化、僵滞，使经络气血运行不畅而发为本病。 출장샵 。

1、临床表现及诊断

（1）多见于…[Read more]

最后再谈几点治疗府周炎的体会。肩周炎不论其疼痛和活 动障碍的程度如何，牵扯的经脉越少，治疗效果越好。只有一 处疼痛者效果最好，一般1次即可明显缓解；如果疼痛范围很 大，说明病在多条经，治疗时应首治疼痛最甚的经脉，但一次 治疗一般不要超过二穴，用多了效果反而不理想。所以同一肩 周炎患者，可能今天针鱼肩，明天就要针三间，总之，辨证病 在何经，就针何穴。取穴的准确和针后活动肩部非常重要。 출장 想提高疗效，还可针疼痛处的阿是一穴，在主穴和阿是穴上可 通电针》起针时，应先起阿是穴，将主穴行一行针，再让患者 活动一下肩部后，最后把主穴的针取出。开始的几次，针后可 在疼痛处加拔火罐或刮痧.也可提高疗效^

8.中风手指拘挛

屮风偏瘫…[Read more]

출장마사지 , 金元医家和养生家根据阴阳五行等理论对于药物的性味功用等多 有发明,使其既适用于疾病辨治,又有利于防病保健。例如寇宗 (大+帝=爽字形）编撰的《本草衍义》中,根据体质和疾病,选 择相应性味的药物。指出只有明了药性,有的放矢,方可收到治 病保健的目的。此外,张元素的《珍珠囊》,李果的《用药法象》、

朱震亭的《本草衍义补遗》等,对此多有发挥,更切适用。

출장안마 ,出现了闻名国内外的“针 灸铜人”以及新的针灸专著,如《新铸铜人臉穴针灸图经》、《针 灸资生经》、《十四经发挥》等,同时,又出现了子午流注针法,

主张依据不同时间,选择不同穴位,达到治疗保健的目的。

출장샵 《正统道藏》及其辑要本《云发七签》,虽属道家

书籍,但书中记述很多…[Read more]

其虚实以气口知之，脉之见者皆络脉也。雷 公曰：细子无以明其然也。 출장 ：诸络脉皆不能经大节 之间，必行绝道而出，入复合于皮中，其会皆见于外。故 诸刺络休者，必刺其结上，甚血者无结，急取之以泻其邪 而出其血，留之发为痹也》凡诊络脉，脉色青則寒且痛， 赤則有热J

출장마사지 的络脉（小血管），如果有，则病己人络，治疗当刺络出血。 这就是上文讲经络的时侯提到的络主血的具体应用。但要辨淸 출장안마 ，因为络脉除卜五络外， 孙络、浮络不计其数，可以说人体就是由络脉组成的一个网络 状物。络病的研究也是国家正在组织有关专家研究的重要课 題。

출장 ——辨在何 经，这也是经络辨证的重点，有非常重要的临床意义。如《灵 枢•卫气第五十二》说：“能别阴阳十二经者，知病之所生Z…[Read more]

2)商阳

商阳（LI1)是手阳明大肠经的并穴，在食指桡侧指甲角

围47商阳穴

m

一针巧it

旁约0.1寸（见图47)。 출장샵 ，可取商阳穴点刺出血。

刺少商、 출장마사지 ，并用手 捏紧，使穴位处充血；二是点刺时多用三棱针或采血针，点刺 时要快、准，点刺的深度要适当，以能挤出较多的血液为度， .太浅了不出血，太深了病人感到疼痛。三是出血的原则是“血 变而止”。血色越深，说明热毐越重，出血以血液颜色变为正 常为度。若点刺后血色变为正常，说明热毒已出；若血色没有 变为正常，色仍较深，说明火热未除，尚需再次治疗3四是点 刺后应嘱患者多饮水，忌食辛辣及牛羊肉等温热性食物。五是 一般情况下只点刺即可，若已化…[Read more]

《奇恒》是说明异常疾病的。 출장안마 ，《五色》、《脉变》、《揆度》虽然所指不同，但道理只有一个，就是观察色脉之间有无神气。人体神机的运转是不回折的，若回折就不能运转，人也就失去了生生之机！ 출장안마 ，色脉的诊察虽然浅近，而微妙之处却在于察神机。 출장마사지 ，以便与《玉机真脏论》参合应用。

　　面色的变化，表现在上下左右不同的部位，应分别审察其主病的要领。若病色浅的，说明病情尚轻，可用五谷汤液调治，十天可以治愈；若病色深的，说明病情较重，须用药剂治疗，二十一天可以治愈；若病色过深的，说明病情更重，必须用药酒治疗，一百天才能治愈；若面色枯槁不泽、颜面瘦削，为不治之症，到一百…[Read more]

内关

足三里

四总穴歌说：“肚腹三里留 足三里是胃经的合穴f也是胃的下 合穴，“合治内昉”，用足三里治疗 胃痛和胄病人多知之，这儿就不多 说了 *

不仅所有的胄病可用足三里，

六腑病可用足三里，而且所有的脾 胃病.不沦其寒热虚实，也都可以 用足三里，如f灵枢■五邪第二 十》说：“邪在脾胄，则肌肉痛；

阳气有余，阴气不足，则热中普 饥f阳气不足，阴气有余，则寒中 肠鸣腹痛i阴阳俱有余，若俱不 足，则有寒有热。皆调TF三里Z 출장안마 ，如孙 思邈《千金要方》就认为足三里、音肓、涌泉这三个穴位都可 以主治百病。

足三里（ST36)在…[Read more]

有人患咳喘， 출장안마 刺太深，刺伤肺脏，造成气胸，最后病人不治身亡。华佗见刘 출장 .更不用说其他针灸大夫了，便发明了 较为安全的夹脊穴以代替背俞6这个故事也说明了 “背薄如 讲’

“腹深如井”是说股部的穴位和“井” 一样，比较深，可 以深刺，一般不会有危险，中脘穴位于肚脐上4寸，即肚脐和 剑突连线的中点，深部是胃，可以深刺，针2寸之内，一般不 会有任何危险，还有人报道深刺3〜4寸，治疗胃痛效果良好。

中脘（RN1£)厲任脉穴，在前正中线，脐上4寸，即肚 挤与胸剑联合连线的中点处，见图31。

출장안마

一針矜a

團31中脘穴

(3)内关

内关既能理气止痛，又能和胃止呕，对胃痛伴有恶心呕吐 者最为适宜。

内…[Read more]

출장 。随希阅历的增 加和认真学习/《温热论》、《临症指南医案》、《种福堂公选良 方》等书后，我才知道，自仲贵之后，真正读懂《伤寒论》并 且能跳出《伤寒论》者首推叶天士，甚至可以说，叶天士是第 一人。在外感病的治疗上他提出“温邪上受，首先犯肺，逆传 心包”，一改仲景之后一见外感发热就用麻梓，一见神昏谵语 概投承气之大弊；其人营亦可透热转气论，亦是从伤寒热入血

一针界ii

室等处悟出；洋论辨舌验齿之法，更是对伤寒唯凭脉症的发 展。而旦叶氏也是治疗杂病的大家，东垣脾H论详于脾而略于 胃，叶氏创养fl汤以补充之；之前经络辨证及用药少提奇经， 叶…[Read more]

体细胞突变学说 这种学说认为，当生物在某些化学因 素、物理因素、生物因素的作用下，生物细胞中的遗传物质发生 了突然的改变，引起细胞的形态与功能失调，从而导致机体的衰 老。例如，物理学家西拉德曾提出:” 출장마사지

变”。他指出，在高剂量放射线环境中的机体所发生的加速变性，

同衰老过程十分类似。 출장마사지 ，就家生殖细胞会发生自发 突变那样，体细胞也可能发生突变。 출장안마 发生变化，并进而造成组织或器官的功能衰退——这就是机体的

衰老。

출장마사지 。此学说 认为在蛋白质合成过程中很可能发生差错，例如会发生氨基酸…[Read more]

출장 우리 하나님 여호와께서 우리에게 잠간 은혜를 베푸사 얼마를 남겨두어 피하게 하신 우리를 그 거룩한 처소에 박힌 못과 같게 하시고 우리 눈을 밝히사 우리로 종노릇 하는 중에서 조금 소성하게 하셨나이다

우리가 비록 노예가 되었사오나 우리 하나님이 우리를 그 복역하는 중에 버리지 아니하시고 바사 열왕 앞에서 우리로 긍휼히 여김을 입고 소성하여 우리 하나님의 전을 세우게 하시며 그 퇴락한 것을 수리하게 하시며 유다와 예루살렘에서 우리에게 울을 주셨나이다

우리 하나님이여 이렇게 하신 후에도 우리가 주의 계명을 배반하였사오니 이제 무슨 말씀을 하오리이까

전에 주께서 주의 종 선지자들로…[Read more]

출장 《伤寒论》数万言，叶天士《温热论》万言耳.却皆能久 传不衰，倍受推崇。40岁以后再看我自己的书，虽然洋洋洒 洒数百万言，虽然至今印刷多次仍不时有患者来信来电索书， 但我自己明白：这些书多是文献的汇集和整理，少有自己独到 的临床经验。我暗下决心，首先把身体养好，留得育山在，不 怕没柴烧，等60岁退休后，时间也充足，再把自己几十年独 到的见解和经验整理成一本小书问世„

近年来，我多次应邀在全省、全国和国际会议上做“一针 疗法”的讲座，反响很好，每次课后，不少人都用充满希望的 眼神问我有没有朽，每当我告诉他们准备60岁以后再写书的 时候，我同时看到的是他们那不解和失望的表情^

前段时间，和学校的一位同事在一起吃饭时，他通过如…[Read more]

출장 , 긴느돈, 바룩,

므술람, 아비야, 미야민,

마아시야, 빌개, 스마야니 이는 다 제사장이요

또 레위 사람 곧 아사냐의 아들 예수아, 헤나닷의 자손 중 빈누이, 갓미엘과

그 형제 스바냐, 호디야, 그리다, 블라야, 하난,

미가, 르홉, 하사뱌,

삭굴, 세레뱌, 스바냐,

호디야, 바니, 브니누요

또 백성의 두목들 곧 바로스, 바핫모압, 엘람, 삿두, 바니,

분니, 아스갓, 베배,

아도니야, 비그왜, 아딘,

아델, 히스기야, 앗술,

호디야, 하숨, 베새,

하립, 아나돗, 노배,

막비아스, 므술람, 헤실,…[Read more]

人受气于谷，谷入于靑，以传与肺，五脏六腑，皆 以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外， 营周不休，五十而复大会。 출장 ，如环无端。”

后世的许多医家直到现在的各种教科书都据此认为：营气 和卫气分别在经脉内外一 F1各循行五+*周而交会，日复–日， 环周不休。我认为这种观点还值得商榷。

读经典著作一定要联系全篇乃至全书的内容，尤其是要注 意联系上下文来进行理解，否则往往会曲解其意而浑然不知。 最典型的例子就是用“胃不和则卧不安”来解释失眠了，其实 这并非《内经》原意。后面谈“合治内腑”的时候，我还要提 到这一问题。现在还是让我们蓿一下上段原文紧接着的一句话 吧。

“卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜， 故气至阳而起，至阴而止。”

[Read more]

另一类是精神性活动。在人体统一整体中，起统帅和协调 作用的是心神。 출장안마 、整体功能、整体行为、整体规律，故《素 问.灵兰秘典论》说:“凡此十二官者，不得相失也。故主明则下 安，……主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤”，也正 如张景岳说:“神虽由精气化生，但统权精气而为运用之者，又在 吞心之神”。人体不但自身各部分之间保持着密切的相互协调关 系，而且与外界环境(自然环境、社会环境)也有着密切的联系。 출장안마 ，也是靠“神”来实现的，故 《素问.至真要大论》说:“天地之大纪，人神之通应也”。神动则 气行，神注则气往，以意领气，驱邪防病，又是气功健身的道理 所在。如《灵枢.本脏》所说:“志意者，所以御精…[Read more]

如果病不是阴阳表里两感于寒邪的，则第七日太阳病衰，头痛稍愈；八日阳明病衰，身热稍退；九日少阳病衰，耳聋将逐渐能听到声音；十日太阴病衰，腹满已消，恢复正常，而欲饮食；十一日少阴病衰，口不渴，不胀满，舌不干，能打喷嚏；十二日厥阴病衰，阴囊松弛，渐从少腹下垂。 출장마사지 ，大邪之气已去，病也逐渐痊愈。 출장샵 ：怎麽治疗呢？ 출장샵 ：治疗时，应根据病在何脏和经，分别予以施治，病将日渐衰退而愈。对这类病的治疗原则，一般病未满三日，而邪犹在表的，可发汗而愈；病已满三日，邪已入里的，可以泻下而愈。

黄帝说：热病已经痊愈，常有余邪不尽，是什麽原因呢？岐伯说：凡是余邪不尽的，都是因为在发热较重的时候强进饮食，所以有余热遗留。象这样的病，都是病逝虽然已经衰退，但尚有余热蕴藏于内，如勉强病人进食，则…[Read more]

출장마사지 ，所以西北方属阴，…[Read more]

在这一时期里，生产的发展、社会的进步，使人类更好地 认识自然，认识生命。长期的医疗实践，为医学的发展积累了丰 富而宝贵的经验。先秦诸子的“百家争鸣” 출장마사지 ，而《内经》则是这一时期内医学发展的系

统总结和结晶，它为中医养生学理论体系的建立奠定了基础。

第三节 汉唐时期

公元前 221 年，秦统一中国，标志着封建制终于代替了奴隶 制。汉、 출장안마 ，开辟了丝 绸之路，促进了中外文化交流，对医学及养生的发展也产生了积…[Read more]

我自己的踝关节就扭伤过2次，都是用此法立刻见效，1 次治愈。

在第一章急性腰扭伤的治疗中，我提到1991年暑期曾带 队到沂蒙山区某县中医院进行扶贫医疗实践，有一天下午，在 下班回宾馆的路上，我因躲避迎面而来的机动车，便从一堆横 放于路边的水泥电线杆上走，等走到头，却发现前面是一个小 水湾，我奋力一跳，跌倒于地上，把右踝扭了。只好由同学搀 扶着我，忍着疼痛一瘸一拐地回到了宾馆。等坐于沙发上时， 我发现右外踝下方已经肿得很厉害，其他老师和同学过来看我 时，我已经无法站立了。俗话说：伤筋动骨一百天。本来是来 给老百姓治病的，自己却不小心扭了脚。再者，次日一早一位 同学按计划还要到汽车站乘车到百里以外的山上采药，身为好 朋友和队长的我，曾…[Read more]