2)商阳

商阳（LI1)是手阳明大肠经的并穴，在食指桡侧指甲角

围47商阳穴

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一针巧it

旁约0.1寸（见图47)。如果是过食辛辣烟酒等，胃热火毒上 攻咽喉导致的急性扁桃腺炎，可取商阳穴点刺出血。

刺少商、 제주출장마사지 ，并用手 捏紧，使穴位处充血；二是点刺时多用三棱针或采血针，点刺 时要快、准，点刺的深度要适当，以能挤出较多的血液为度， .太浅了不出血，太深了病人感到疼痛。三是出血的原则是“血 变而止”。血色越深，说明热毐越重，出血以血液颜色变为正 常为度。若点刺后血色变为正常，说明热毒已出；若血色没有 变为正常，色仍较深，说明火热未除，尚需再次治疗3四是点 刺后应嘱患者多饮水，忌食辛辣…[Read more]

제주출장마사지 度其(β显)原”(《诗经.大雅.公刘》)，以定其新的居处。这说 明，上古时期，由于生存的需要，人类已经注意到居住地域的环 境条件的选择。不仅如此，由于“古者禽兽多而人少，于是民皆 巢居以避之，昼拾橡栗、暮栖木上”(《庄子.盗距》)，说明古人筑 巢穴、栖木上是为了躲避野兽，以防猛兽的伤害。而为了适应自 然界气候变化，所以，“冬则居营窟，夏则居(木曾)(音“增” zeng)巢”(《礼记.礼运》)。“古者民不知衣服，夏多积薪，冬则

汤之” – (《庄子.盗距》)，这说明当时的人们已经懂得改变居住

环境以适应寒暑之变…[Read more]

……若得宜则益体，害则成 疾，以此致危“，因而”服食节其冷热、苦酸辛甘(《金匿要略 脏 睛经络先后病脉证并治》)。 제주출장마사지 ，饮食之冷热、五味之调和，

以适宜为度，方可起到养生作用。反之，于身体有害。

3 提倡导引 仲景对导引吐纳也十分重视，他主张用动形 方法防病治病，如《金匿要略》中云:”四肢才觉重滞，即导引吐

纳 ……勿令九窍闭塞“。

仲景的上述养生思想，具体体现了中医防治结合、预防为主

的原则。

(二)华化的养生思想

华化是与张仲景同时的医家，他继承了先秦《吕氏春秋》中 的动则不衰之说，从理论上进一步阐述了动形养生的道理，如《三 国志 华化传》中载其论云:”人体欲得劳动，…[Read more]

眉棱骨痛

眉棱骨痛针灸临床上偶有所见。足太阳膀胱经行于岿头 处，足阳明胃经行于前额，所以眉棱骨痛有外感内伤之分.因 f外感者，是“伤于风者，上先受之”，风寒或风热外袭眉骨， 经络不通，发为疼痛，起病较骤，可伴有外感症状，病在足太 阳膀胱经；因于内伤者，胃中浊热循经上冲，发为疼痛，饮酒 或食后可加重，舌红苔黄，脉多滑数，病在足阳明口经.亦有 内有浊热外感风邪者.李东垣室秘載》所载选夺方（防 风、羌活、甘草各9克，酒黄芩3克，水煎服）为治疗眉棱骨 痛的专方，疗效颇佳，亦是取其袪风清热降浊之功。笔者在临 床上常用以下穴位，疗效颇佳，往往针人疼痛即可缓解4

(1)昆仑

昆仑是足太阳膀胱经的经穴•主要治疗风寒或风热外袭所 致的眉棱骨痛，一側疼痛取同侧…[Read more]

推拿的适应症及禁忌症

适应症

推拿适应症比较广泛，可用于内、外、妇、儿各科，主治由肌肉、关节、神经系统病变所引起的肌肉酸、麻、胀、痛、萎、瘫，关节疼痛，运动障碍。

1、关节软组织滑膜嵌顿、慢性无菌性炎症和粘连而致疼痛和功能障碍。如各种软组织急慢性损伤、肩周炎、狭窄性腱鞘炎等。

2、神经受压或受刺激而引起的肌肉瘫痪（需解除压迫）、肢体疼痛。如腰突、半身不遂、颈椎病、面瘫等。

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제주출장안마 。其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情，行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹采的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体因为事物而劳累，在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他的形体不益衰惫，精神不益耗散，寿命也可达到百岁左右。 제주출장안마 ，能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。

창원출장안마 异，所以其结论也就自然不足为凭2005年，我还看到-则报道，说某发达的西方国家最新的研究结果表明，针刺穴位 点和非穴位点结果没有显著性差异，我想，他们用非常科学严 谨的实验方法，用一把梢密的尺子严格i:出来的穴位是真正的 穴位吗？正所谓“皮之不存，毛将焉附”呢？

切诊辨经的第三个方法是切脉象。切脉象又叫诊脉、模 脉，是中医诊病的電要方法，据脉而刺是《灵栴》重要的观 点。如《灵枢•九针十二原第一》说：“凡将用针，必先诊脉， 视气之剧易，乃可以治也,

在《内经》中.诊脉的方法有三神.-是独取寸tf,即现

一针界ii—-M

在常用的诊脉法：二是取于口脉和人迎脉；三是取i部九候 脉。如《素问•三部九候论篇》 [Read more]

《湖南中医学院学报》1989第2期陈玉也报道了一则针太 冲治疗丑时腰痛的病案，附录于下，供参考。

陈某，女，45岁，农民，1995年9月7日初诊。腰

痛2月，定时发作，每日凌展2时左右即疼痛难忍，呈抽

一针秀it

掣样痛，痛时不能再睡，必起床撑腰行走数步，其痛始 缓，至天亮腰痛若失。曾在某处针灸并用药未愈。经纳子 法推算，凌晨2时是丑时，气血旺于肝经，取肝经腧穴太 冲针刺，嘱停服他药，第3天复诊，诉两夜未痛，恐复 发，要求再针1次，仍取太冲。

写到这里，我忽然想起了 “ 창원출장안마 ” 中说太冲穴“亦能疗腰痛，针下有神功。”他治的是否也包括 丑时腰痛呢？

(4…[Read more]

胫骨前嵴外一横指处.见图33,

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–条u

F6處

疗，其他四脏都是说“邪在肺”、‘‘邪在肝”、“邪在肾”、“邪在 心”，唯独说脾脏时不说“邪在脾”，而是说“邪在脾胃以 上都说明脾胃的关系是多么密切。所以公孙对脾W虚弱或虚寒 的胃痛最为适宜。

《灵枢•寿夭刚柔第六》说：“病在阴之阳者，刺络脉。” 这个“阴”，指内属阴，“阳”指六腑为阳，“络脉”即络穴6 有的医家认为这句话有问题，其原因就是把“络脉”当成是皮 肤上可见的孙络、浮络等“小络脉” 了。 제주출장마사지 灵枢•九针十二原 第…[Read more]

창원출장안마 글에 일렀으되 다리오왕은 만안하옵소서

왕께 아시게 하나이다 우리가 유다도에 가서 지극히 크신 하나님의 전에 나아가 보온즉 전을 큰 돌로 세우며 벽에 나무를 얹고 부지런히 하므로 역사가 그 손에서 형통하옵기로

우리가 그 장로들에게 물어 보기를 누가 너희를 명하여 이 전을 건축하고 이 성곽을 마치게 하였느냐 하고

우리가 또 그 두목의 이름을 적어 왕에게 고하고자 하여 그 이름을 물은즉

저희가 우리에게 대답하여 이르기를 우리는 천지의 하나님의 종이라 오랜 옛적에 건축되었던 전을 우리가 다시 건축하노라 이는 본래 이스라엘의 큰 왕이 완전히 건축한 것이더니

우리…[Read more]

寒热痛痹，开四关而已之在窦汉卿年后49 年左右，元代医家王国瑞在《扁鹊神应针灸玉龙经•注解标幽 赋》中的解释是：”太乙移宮之日，八风之邪主人寒热、头痛. 若能开辟四关，病可除也，四关者，两手两足，刺之而已矣， 제주출장마사지 ，王国瑞又传父 业，所以其解释很可能就是窦汉卿的原意。但问题是王国瑞将 四关解释为两手两足T接若又说是子午流注针法中的六十六穴 之中的穴位，这就又来了两个问题：一是《标幽賦》之“四 关”是否就是《灵枢》之“四关”？ 二是四关是两手两足.是 指部位而言，但又说是六十六穴之中，似又指穴位，如果是穴 位’又是何穴呢？

从此之后，许多医家对“四关”分别进行了解释.对14四

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关”的认识便开始众说纷纭，主要有两种现点。

―种…[Read more]

据国内杂志报道.可单穴治疗本病的穴位有：天突、膻中、鱼 际、孔最、定喘、大椎、内关、身柱、扶突、哮喘区（第7颈 椎棘突到第12胸椎棘突宽0.8〜〗寸的脊背中线长方型区域）、 清喘穴（奇穴，位于前正中线，天突穴和甲状软骨之间，相当 于环状软骨与气管的交接处>、头针胸腔区、食中根（奇穴， 位于食指中指间的根部）等。

我临床治疗本病，常用孔最，龟际、神阙3穴d

支气管哮喘急性发作者，针刺孔最穴有平喘的作用。田从 豁教授和藏俊歧于1982年分别在《云南中医杂志》第4期和 C河南中医》第5期报道过针刺和电针孔最穴冶疗支气管哮喘 的疗效，即刻平喘的有效率分别为84%和100%。

서귀포출…[Read more]

서귀포출장안마 .见图33,

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서귀포출장마사지 灵枢•寿夭刚柔第六》说：“病在阴之阳者，刺络脉。” 这个“阴”，指内属阴，“阳”指六腑为阳，“络脉”即络穴6 有的医家认为这句话有问题，其原因就是把“络脉”当成是皮 肤上可见的孙络、浮络等“小络脉” 了。《灵枢•九针十二原 第一》说“经脉十二，络脉t五。”所以这儿的“络脉”就是 “十五络脉”，这儿的刺络脉就是刺络穴。六腑病为什么要剌络 穴呢？强调的是治疗六腑病不要忘丫五脏，因为人体是以五脏 为中心…[Read more]

而生前他们都把自己的上腹痛误为胃 痛。前几年， 서귀포출장마사지 去世，在他生前的不到一年，我们闲谈时他提及经常0痛，每 次疼痛就吃吗叮啉，几分钟或半小时左右就好了，我问了下疼 痛部位，就是在巨阙穴处（胃痛多是以中脘穴为中心），就建 议他去医院做个心电图检査，他说自己的心脏很好，也做过钡 餐检杏，就是肖的问题。因为我和他只是一面之缘，他又如此 自信，便也不好再说什么了^

巨阙在胳上6寸，前正中线上，是心的募穴，所以心脏病 就会在巨阙穴处出现疼痛。巨阙下2寸就是胃的募穴中脘，胃 痛多是以中脘穴为中心。 서귀포출장안마 ，所以不仔细观察 和检査，就很难区别，也正因为如此，《灵枢》中的“心痛” 就包括汽痛在内，这是古人提醒我们，心痛和胃痛位置相近, 宁把胃痛当心痛…[Read more]

使关节如折而不能提举，足胫弛缓而不能着地行路；肝脏有热，可使胆汁外溢而口苦，筋膜失养而干枯，以至筋脉挛缩拘急，变生筋痿；脾有邪热，则灼耗胃筋而口渴，肌肉失养而麻木不仁，变生不知痛痒的肉痿；肾有邪热，热浊精枯，致使髓减骨枯，腰脊不能举动，变生骨痿。

黄帝问道：痿证是怎样引起的？岐伯说：肺是诸脏之张，又是心脏的华盖。遇有失意的事情，或个人要求得不到满足，则使肺气郁而不畅，于是出现喘息有声，进而则气郁化热，是肺叶枯焦， 서귀포출장마사지 ，说的就是这个道理。如果悲哀过度，就会因气机郁结而使心包络隔绝不通，心包络隔绝不通则导致阳气在内妄动，逼迫心血下崩，于是屡次小便出血。所以《本病》中说：“大经脉空虚，发生肌痹，进一步传变为脉痿。”如果无穷尽地胡思乱想而欲望又不能达到，或意念受外界影响而惑乱…[Read more]

서귀포출장안마 ：忌蜜和牛肉

苋菜：…[Read more]

서귀포출장마사지 ：癫疾的预后怎样？岐伯说：脉来搏而大滑，其病慢慢的会自己痊愈；要是脉象小而坚急，是不治的死证。黄帝道：癫脉象虚实变化怎样？岐伯说：脉虚的可治，脉实的主死。

黄帝道：消渴病脉象的虚实怎样？岐伯说：脉见实大，病虽长久，可以治愈；假如脉象悬小而坚，病拖长了，那就不可治疗。

黄帝道：形度，骨度，脉度，筋度，怎样才测量的出来呢？

黄帝道： 서귀포출장안마 ；冬季主闭藏，人体的阳气也闭藏在内，治病应多用药品，少用针刺砭石。但所谓少用针石，不包括痈疽等病在内，若痈疽等病，是一刻也不可徘徊…[Read more]

서귀포출장안마 찬송가를 화답하며 여호와께 감사하여 가로되 주는 지선하시므로 그 인자하심이 이스라엘에게 영원하시도다 하니 모든 백성이 여호와의 전 지대가 놓임을 보고 여호와를 찬송하며 큰 소리로 즐거이 부르며

제사장들과 레위 사람들과 족장들 중에 여러 노인은 첫 성전을 보았던고로 이제 이 전 지대 놓임을 보고 대성 통곡하며 여러 사람은 기뻐하여 즐거이 부르니

백성의 크게 외치는 소리가 멀리 들리므로 즐거이 부르는 소리와 통곡하는 소리를 백성들이 분변치 못하였느니라

유다와 베냐민의 대적이 사로잡혔던 자의 자손이 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 전을 건축한다 함을 듣고

스룹바벨과 족장들…[Read more]

《流注指要陚》（又名《六十六穴流注秘诀》）、《标幽陚》等，

都是针灸名著，很值得一读。窦氏尤其擅用八脉交会穴治疗各 种病症，如列玦穴主治31症、厢海穴主治29症’ 公孙穴主治 27症、内关穴主治25症等。记得我20多年前刚毕业因讲授 《针灸医籍选》向恩师张殿民教授请教时，他说：“《标幽陚》

可不是一般的人就能讲得了的我当时还颇不以为意，近年 才知恩师所言不虚，只可惜恩师已因操劳过度卒发心脏病而驾 鹤西去（写到这里，我的眼泪又不禁脱眶而出，恩师为祖传四 代名医f学富五车，经验丰富，尤其揸治疑难杂症，针灸亦其 所长。我与恩师是同乡，自学医之初就倍受关爱，获益颇多）。 此外，王执中《针灸资生经》 [Read more]

黄帝道：怎样才称反呢？岐伯说：其脉来如弹石一般坚硬，这叫做太过，主病在外；如脉去虚数，这叫做不及，主病在里。黄帝道：冬脉太过与不及，发生的病变怎样？岐伯说：太过会使人精神不振，身体懈怠，脊骨疼痛，气短，懒于说话；不及则使人心如悬，如同腹中饥饿之状，季胁下空软部位清冷，脊骨作痛，少腹胀满，小便变常。黄帝道：讲得对！

黄帝道：春夏秋冬四时的脉象，有逆有从，其变化各异，但独未论及脾脉，究竟脾脉主何时令？岐伯说：脾脉属土，位居中央为孤脏，以灌溉四旁。黄帝道：脾脉的正常与异常可以得见吗？岐伯说：正常的脾脉不可能见到，有病的脾脉是可以见到的。 서귀포출장안마 ：有病的脾脉怎样？岐伯说：其来如水之流散，这叫做太过，主病在外；其来尖锐如鸟之喙，这叫做不及，主病在中。黄帝道：先生说脾为孤脏，位居中央属…[Read more]