胀满

湿热：桔梗同半夏、橘皮煎服

寒湿：附子与人参、生姜末水煎服

气虚：山药炒至半熟时研成末，米饮服

积滞：橘皮水煎服

黄疸

湿热：茵陈加附子或大黄水煎服

脾胃：老茄用竹刀采摘，阴干研为末，每次用酒调服二钱

食积：丝瓜连子一起烧研后煎汤服，每次二钱

脚气

风寒湿气：高良姜水煎服

湿热流注：赤小豆同鲤鱼煮食

敷贴：附子、草…[Read more]

출장샵 腹痛，并且就怕生气，一生气就加重，纤维结肠镜检查多是乙 状结肠或降结肠有充血水肿，无其他异常发现，我的辨证是肝 郁脾虚，服药或针灸效果都很好。 출장안마 ？因 为肝气行于左，你再仔细看一f经络挂图，疼痛的部位正好是 肝经和脾经交叉的地方，所以从经络的角度来看，这种病跑不 出肝经和脾经去。 출장안마 ，一个宿舍只有 两个人住，其他人也从没来过，结果被盗了，你说是谁盗窃 的？ 출장안마 ？经络辨证就是这么简单-，俏前提

37

ir

是你必须要知道十二经脉都是怎么走的，身体的某个部位有哪 条经络走这儿才行。这也是为什么要求背诵经脉循行原文的目 的所…[Read more]

因为是亲眼所见，我20多年来也常用人迎穴，发现其治 疗作用确实很广，并有较好的美容作用。这也引起r我的思 考。

출장샵 《千金翼方》说：“凡诸孔穴，名不徒设，皆存深 意。” 출장마사지 ，位于喉结旁1.5寸，颈总动脉搏动处， 因正值切诊部位的人迎脉，故名人迎。 출장샵 •杨t善《黄帝内经 太素》对人迎穴的解释足：“结喉两箱，足阳明迎受五脏六腑 之气以养于人，故曰人迎。”在《灵枢•经脉第十》等篇中， 专门论述r如何以人迎脉的搏动情况来判断十二经脉虚实证， 并据此而采取“盛则泻之，虚则补之”的补泻手法。

출장샵 。如十 二原穴所在的“四关”、耳诊耳针系统等，莫不是如此。彭静 山教授的眼针疗法，就是从眼沴法而来…[Read more]

病久不愈，邪留体内，则会内传并进一步演变，到了上下不通、阴阳阻隔的时候，虽有良医，也无能为力了。 출장샵 ，郁阻不通时，也会致死。对于这种阳气蓄积，阻隔不通者，应采用通泻的方法治疗，如不迅速正确施治，而被粗疏的医生所误，就会导致死亡。 출장안마 ，白天主司体表：清晨的时候，阳气开始活跃，并趋向于外，中午时，阳气达到最旺盛的阶段，太阳偏西时，体表的阳气逐渐虚少，汗孔也开始闭合。 출장안마 ，阳气收敛拒守于内，这时不要扰动筋骨，也不要接近雾露。如果违反了一天之内这三个时间的阳气活动规律，形体被邪气侵扰则困乏而衰薄。

歧伯说： 출장 。如果阴不胜阳，阳气亢盛，就使血脉流动迫促，若再受热邪，阳气更盛就会发为狂症。如果阳不胜阴，阴气亢盛，就会使…[Read more]

二、顺应自然和主观能动作用

天地、四时、万物对人的生命活动都要产生影响，使人体产 生生理或病理的反应。在这个自然界的大系统中要想求得自身平

衡，首先是顺应自然规律，利用各种条件为自身服务。顺应自然

包括两方面的内容。 출장샵 ，二是慎防

异常自然变化的影响。

顺应四时气候变化规律，是养生保健的重要环节。故《灵枢.本 神》指出:“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处， 节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视“，《吕氏春秋.尽数》 亦指出:“天生阴阳寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利， 莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎 形，而寿长票“。这就是说，顺应自然规律并非被动的适应，而是 采取积极主动的态度，…[Read more]

比如头痛等巅顶部位的疾患，属于下虚上实的，病变在足少阴和足太阳经，病甚的，可内传于肾。头晕眼花，身体摇动，目暗耳聋，属下实上虚的，病变在足少阳和足厥阴经，病甚的，可内传于肝。 출장마사지 ，支持胸膈协助，属于下部逆气上犯的，病变在足太阴和足阳明经。 출장 ，气机逆乱于胸中，病变在手阳明和手太阳经。 출장마사지 ，胸膈不适的，病变在手太阳和手少阴经。脉象的小、大、滑、浮、沉等，可以通过医生的手指加以鉴别；五脏功能表现于外，可以通过相类事物的比象，加以推测；五脏各自的声音，可以凭意会而识别，五色的微小变化，可以用眼睛来观察。诊病时，如能将色、脉两者合在…[Read more]

腓肠肌为足太阳膀胱经所过之处。《灵枢•经脉第十》载：

••膀胱足太阳之脉……贯踹内……是动则病……踹如裂……是 主筋所生病者……踹……痛。”踹就是小腿肚，所以此处的疼 痛转筋都是足太阳经的病候.

腓肠肌痉挛其病在筋，如《灵枢•经筋第十三》载：“足__

07

太阳之筋……结于胭，其别者，结于踹外……其病……胭挛[ ……”对于经筋病的治疗原则，经筋篇说：“治在燔针劫刺，

以知为数，以痛为输。”“燔针即是火针，“劫刺”就是刺火 针时快出快人，犹如抢劫之疾速，以免疼痛或…[Read more]

诊时间不便或F半夜、凌晨发病等，很难提前半小时针治（应 该尽量离发病时间近-些针刺），在其他时间治疗，也丨M]样可 以取效。

2.针灸选穴问题

以上我治疗的病例，都是根据“病时间时甚者取之输”用 五输穴中的“输穴”而取效。现将十二时辰与十二经脉、输穴 列表如f，供临证选抒使用。

时间性病症用穴表

时

辰

经

脉

输

r-时丑时寅时卯时辰时已时午时未时屮时西时戌时亥时

23〜1 1 〜3 3〜r> 5〜7 7-9 9〜11 11 〜1313〜1515〜1717〜1919〜212卜23…[Read more]

七、急性腰扭伤

是指腰部肌肉、筋膜、韧带、椎间小关节、腰骶关节的急性损伤， 출장 。俗称闪腰、岔气。

출장마사지 。

1、临床表现及诊断要点：

（1）有明显腰部扭伤史，损伤后立即出现腰部一侧或两侧剧烈疼痛。

（2）腰部有明显疼痛，痛有定处， 출장샵 。

（3）腰部肌肉出现痉挛，局部有肿胀、包块。

腰椎生理曲线改变，腰部肌肉不对称，严重者出现小关节错位，活动受限。

2、治疗

（1）目的：舒筋活血，消肿止痛，缓解肌肉痉挛，改善气血循环，加速淤 血及炎症、水肿的吸收，促进损伤组织的修复。

现在回头再看，太冲穴治疗腰痛还是没跑出《灵枢》去， 肝主筋，腰痛即是伤筋之病；《灵枢•经筋第十》说：“肝足厥 阴之脉……是动则病腰痛不可以俯仰。”

太冲（LR3)是足厥阴肝经的输穴.

背，第1、2跖骨结合部之前凹陷中，见图 C6)媵痛1穴〜腰痛5穴 腰痛穴是治疗急性腰扭伤的经外竒 穴，一手两穴，我在临床中发现，腰痛 的病人并非这两个穴位都同时出现明显 的压痛点.有的病人是这个腰痛穴压痛 明显些.另一个病人则是另一个腰痛穴 压痛明显些，为什么呢？此外，我又想 到了腕踝针的分区主治规律，想到了为 什么列缺通任脉后溪通督脉，甚至想到丫为什么至阴会矫正胎 位和足疗反射区的定位问题.

经过多年的思索和临床验证，我发现如果把双手掌相合， 则大拇指一侧对应于人的前正中线，小指…[Read more]

肩胛区反成点

一针衿ti-

(2)足中趾趾腹

下眼睑为足阳明胃经所过，所以下眼睑的麦粒肿多为脾胃 枳热，火毒循II经上攻所致，下眼睑的麦粒肿，肩胛区一般不 会出现反应点，就是有反应点，点刺效果也远不如上眼睑麦粒 肿效果明显。对于此种麦粒肿，可用三棱针点刺足中趾趾腹. 一般在靠近趾甲处点刺出血（见图6广原则也是“血变而 止’

田6足中趾趾膻

有一个学生电话告诉我，他遇见一例麦粒肿的患者在肩胛 区点刺效果不理想，经询问我知道是下眼睑的麦粒肿，便告诉 他可在同侧的足中趾趾腹点刺出血，他依法施针，翌日即愈# 复又电话相问：“胃经的井穴厉兑在大趾次趾，为何取足中 趾?”…[Read more]

灸”。令每位中国人感到自彔的是，针灸疗法是我们勤劳聪明 的祖宄在长期的医疗实践中发现、创造和总结出来的。现在. 这- 출장안마 ，并已经形成了一门专门 的学科——“针灸学“针灸学”是以中医理论为指导，运用 针刺和灸疗防治疾病的一门临床学科，它是中医学的®要组成 部分，主要内容包括经络、穴位（专业术语叫“腧穴”）、针灸 方法和临床治疗四大部分u

凡是学过针灸的人都知道这样.•句话“针灸易学而难 精也就是说，要学会针灸很容易，只要知道几个有用的穴 位如合咎、足三里、人中等. 출장안마 ，针灸学是个“无底洞”。针灸看起来好像 是一个很简单的疗法，但实际上它又很不简单。

应…[Read more]

正闪为古人在第一篇中把最重要的事情和M基本的原则进 行卨度概括后告诉了大家，所以讲了九针，说“九针毕矣”； 讲/经络穴位，说“知其要者，一言而终讲了刺法》说 “针道毕矣”、“刺之道毕矣讲了针刺不当之害，说“针害毕 矣”；讲了疾病的治疗，说‘‘疾虽久，犹可毕矣”。你想一下， 那么多的内容，那么高深的道理，结果分别说了几句话后，就 说*•毕矣”、“毕矣”、“毕矣”、“毕矣”、“一言而终”，用了四 个“毕”和一个“终’ 如果不是把原则性的东西卨度概括. 能这么说吗？

针具也好，经络穴位也好，剌法也好，最终的目的还是要 落脚在治疗疾病上，疾病那么多，各种疾病的治疗方法又不-样，怎么能用几句话就说完了呢？ [Read more]

출장마사지 사람들이 보계 중에서 자기 이름을 찾아도 얻지 못한고로 저희를 부정하게 여겨 제사장의 직분을 행치 못하게 하고

방백이 저희에게 명하여 우림과 둠밈을 가진 제사장이 일어나기 전에는 지성물을 먹지 말라 하였느니라

온 회중의 합계가 사만 이천 삼백 육십명이요

그 외에 노비가 칠천 삼백 삼십 칠명이요 노래하는 남녀가 이백명이요

말이 칠백 삼십 륙이요 노새가 이백 사십 오요

약대가 사백 삼십 오요 나귀가 육천 칠백 이십이었더라

어떤 족장들이 예루살렘 여호와의 전터에 이르러 하나님의 전을 그곳에 다시 건축하려고 예물을 즐거이 드리되

역량대로 역사하는 곳간에…[Read more]

如果病不是阴阳表里两感于寒邪的，则第七日太阳病衰，头痛稍愈；八日阳明病衰，身热稍退；九日少阳病衰，耳聋将逐渐能听到声音；十日太阴病衰，腹满已消，恢复正常，而欲饮食；十一日少阴病衰，口不渴，不胀满，舌不干，能打喷嚏；十二日厥阴病衰，阴囊松弛，渐从少腹下垂。 출장샵 ，大邪之气已去，病也逐渐痊愈。黄帝说：怎麽治疗呢？ 출장안마 ：治疗时，应根据病在何脏和经，分别予以施治，病将日渐衰退而愈。对这类病的治疗原则，一般病未满三日，而邪犹在表的，可发汗而愈；病已满三日，邪已入里的，可以泻下而愈。

黄帝说：热病已经痊愈，常有余邪不尽，是什麽原因呢？岐伯说：凡是余邪不尽的， 출장 ，所以有余热遗留。象这样的病，都是病逝虽然已经衰退，但尚有余热蕴藏于内，如勉强病人进食，则必因饮食不化而生热，与残存的余…[Read more]

黄帝说：好。我听说由于天地之气的和合而有万物的形体，又由于其变化多端以至万物形态差异而定有不同的名称。天地的气运，阴阳的变化，它们对于万物的生成，就其作用而言，哪个多，哪个少，可以听你讲一讲吗？岐伯说：问的实在详细呀！天及其广阔，不可测度，地极其博大，也很难计量，像您这样伟大神灵的圣主既然发问，就请让我陈述一下其中的道理吧。 출장안마 ，而五色的变化，是看也看不尽的；草木产生五味，而五味的醇美，是尝也尝不完的。人们对色味是分别与五脏相通的。天供给人们以五味。五味由鼻吸入，贮藏于心肺，其气上升，使面部五色明润，声音洪亮。五味入于口中，贮藏于肠胃，经消化吸收， 출장마사지 ，津液随之生成，神气也就在此基础上自然产生了。

黄帝说：脏象是怎样的呢？岐伯说：心，是生命的根本，为神所居之处，其荣…[Read more]

岐伯说：诸阳之气，均承受于上焦，以温煦皮肤分肉之间，现寒气侵袭于外，使上焦不能宣通，阳气不能充分外达以温煦皮肤分肉，如此则寒气独留于肌表，因而发生恶寒战栗。 출장샵 ：阴虚则生内热是怎样的呢？岐伯说：过度劳倦则伤脾，脾虚不能运化，必形气衰少，也不能转输水谷的精微，这样上焦即不能宣发五谷气味，下脘也不能化水谷之精，胃气郁而生热，热气上熏于胸中，因而发生内热，黄帝说：阳盛则生外热是怎样的呢？岐伯说；若上焦不通利，可使皮肤致密，腠理闭塞，汗孔不通，如此则卫气不得发泄散越，郁而发热，所以发生…[Read more]

在《左传》中,即有“男女同姓,其

生不蓄“之论。《周礼 地官司徒》中说:“男三十而取,女二十而

嫁“,这些主张对于中华民族的健康繁衍是十分有益的。

先秦时期,对于廷振时期的养生保健也十分注意。如刘向《列 女传》载:“太任(周文王之母)有身,目不视恶色,耳不听淫声,

口不出傲言“, 출장안마 。

(六)环境卫生

先秦时期, 출장샵 。商代的甲骨文中,即 有扫帚的“帚“字。《礼记内则》中,即有“凡内外,(又鸟)初鸣, 咸盟漱衣服,敛枕筆,扫室堂及庭“, 출장마사지 。此外,在…[Read more]

所以《素问•阴阳应 象大论篇》说：“故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛， 其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏 者，半死半生也那么为什么不能治的病不叫“病人五脏” 而叫“病人青肓”呢？这就说明音肓的病比五脏的病还难以治 疗，而脅就是膈之所在，肓就是脐之所在，所以肚胳旁开0.5 寸的穴位就叫做肓俞4再如《内经》记载的“状梁”病，其病 就在脐的深处，《素问•腹中论篇》说伏梁病“不可治，洽之 毎切按之致死“此久病也，难治,而《素问*宝命全形论 篇》所说：“病深者，其声哕”就是膈的问题了。这两种病， 在《内经》认为，都是最深和最难以治疗的，比五脏病还要难 治。这也同时说明，膈关和脐关是多么地重要，至于其道理就

是因为原气是“五脏六腑之本”，而膈关和脐关正是人体深部 原…[Read more]

看到以上报道后， 출장샵 ，发现 此法对偶发的较轻的呃逆效果较好.按压时让患者深吸一口

7

1-4

1

一针娉ii

气，然后屏住呼吸（此即《灵枢•杂病第二十六》“无息而疾 迎引之”之意），多能、5:即止呃，但对于一些顽固性呃逆或因 器质性病变引发呃逆者，效果要差一些或者无效。按压攒竹穴 稍下的眶下缘，效果比攒竹穴好4

攒竹（BL2)厲足太阳膀胱经，在眉头凹陷中，约在目 内眦直上，见图39,

출장마사지 ，走进一个珍室，正遇一个呃逆 的病人，其他医生已为之针中脘、内关、足三里等穴，针后呃 逆不止。杨教授说：“ 출장샵…[Read more]