葬儀社

且祖先牌位多以兩兩成對的方式呈現，所以未婚女兒也不能入神主牌位，不過未婚過世的男性家人，卻因屬同姓宗親，被認為是「自家人」，所以還是會被納入神主牌位祭祀。 佛教寺院裡，在延生堂上的牌位，稱為長生祿位；在功德堂上的牌位，則稱為亡人牌。 生者是祿位，大都用了紅紙做成牌位；死者之靈位，大都用了黃紙做成牌位。

這三魂當中的兩條魂已經有了住處，那第三條魂就留在自己家中的祖先牌位上。 就是因為有這樣的傳說，說三魂分處在這三個地方，因此很多在華人地區的家庭就會代代相傳來設立祖先牌位，希望來讓這些魂可以安住。

歷代祖先牌位不僅包括歷代宗族祖先、可能還有旁系無後的男性長輩，或經祖先同意「合爐」的未婚女性，因此牌位上只會以「歷代祖先」、「歷代祖考妣」等文字呈現。 外燴

共同討論，設計出符合現代人，可以無憾面對生死的服務體驗。 日期有網友陳情台北市公共垃圾桶設置相關問題，台北市副市長李四川親自回覆稱環保局會「評估檢討」。

不過，若擔心在做法上有所遺漏，只要家中的祖先牌位的內板尺寸夠大，也是可以把「日據時代年份」轉換成「農曆」後，兩個日期都寫入內板上，其中一個用「括號（）」加註在一旁，這樣就兩全其美了。 讀友〔Yen-Yen Lu〕在咱們的臉書社團上貼文，問了關於祖先牌位內板上祖先「生歿日」該採用何種日期型式註記？

其實第八識如來藏是不生不滅的，是不可能被分割的；同時，第八識如來藏也是離見聞覺知，對於六塵從來不了別。 因此，民間信仰當中或者其他的宗教的種種說法，無論是靈魂說或者三魂七魄說，乃至是什麼原靈收圓收回等等的這些說法，這些所說的內涵乃至有些次第，其實都不是三世輪迴的生命主體，都是誤會！ 真正生命輪迴的主體是第八識如來藏——阿賴耶識，因地就叫阿賴耶識，這個第八識如來藏才是不生不滅的生命根源。 我們知道，法界的事實是眾生有八個識，就是前六識以及第七末那識、第八阿賴耶識；只有第八識如來藏又名阿賴耶識才是法界的實相心。 但是，有情眾生的五陰乃是八識心王和合運作而產生出來的，並不是所謂的三魂七魄等等，乃至死了以後三魂會分散到三個地方這一類的說法，其實都是錯誤的說法，都不符合法界的事實。