寓意深刻小说 劍卒過河- 第1106章 万字印 雉雊麥苗秀 以柔制剛 看書-p3

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第1106章 万字印 薑是老的辣 留連忘返

對門的三頭白獅不躲不閃，不移不動，恬然擔，在明確之下，諒這兩私房類神明也不敢做怪，再不傾刻中間就會被獅羣撕裂，還會失了佛的譽，永生永世傳佛不久盡喪！

神中期修持也未必不戰自敗，爲他還完好無損阻塞更深髓的奧義侵染來補足！

他感的意料之外是‘卍’字照發出的點子，在古舊經中這就理當是頭陀全神貫注的由內及外，純乎飄逸的兔崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，僅只進去的是‘卍’字印的分辯。

這理所當然亦然準兒的能夠再純真的佛家至高法印，功勞隱於箇中，一股煌然動向黑忽忽相迫，讓獅羣迢迢的都覺了‘卍’字印帶來的遏抑，雖與箴言金剛的形式通通兩樣，但在動力程度上，卻是不讓秋毫！

既是分袂很大，那還比爭？

一律是三嘛袋的‘卍’字印，從付諸下去看和諍言十八羅漢一如既往，設如斯的力量交到在前蘊上是差近似佛以來，這就是說終極要較比的硬是兩位道人在修持壁壘森嚴層次上的比拼，從這一點上去看，身爲好好先生末日無所不包的箴言，可將比中期的迦行僧要繁博得多！

一名老好人，也許說一度頭陀，在不補償的狀態下其身材內所蘊藉的佛力想必功能有有些，斯的確要一視同仁！

略爲呆滯？小鋒銳？還十萬八千里付之一炬達佛教那種團結天賦的全盤之境，這粗粗即便修持工夫不敷的原因吧？

兩人並且逼出佛力，向個別身前的三頭獅子身上撞去，有多多益善大大小小獅袖手旁觀，也沒人敢做假！

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頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，伯是服帖，似無所覺！這是修爲疆界的起因，總算是真君條理，哪怕異獸的真君要比人類真君差了半籌，比人類甲級好好先生也至極強出半籌！

這當然亦然純淨的決不能再精確的儒家至最高法院印，勞績隱於內，一股煌然勢頭影影綽綽相迫，讓獅羣千山萬水的都備感了‘卍’字印帶回的仰制，雖與諍言神明的轍完好分歧，但在威力田地上，卻是不讓絲毫！

‘卍’字印在佛教中所有很高的名望，偏向形似僧人能修練的，最下品忠言在天擇陸上就冰消瓦解眼光過，從而對這工具當是可比熟識的。

之胡行者率直的媚人，讓人不自願的就想誠相交，是個奇偉的人！

箴言佛就備感這迦行僧的‘卍’字印很爲怪，他倒是澌滅想太多其它，正反上空二的佛教尊神途在始末胸中無數永遠的獨家進步後，一度急變。說認識那是瞎話，不認才很尋常。

迦行僧的方式就正如怪怪的了，也正正檢察了主天下福音沸騰，哪家辯的底細；他出手的是三朵‘卍’字印！

是旗道人坦率的可惡，讓人不自覺的就想實心會友，是個頂呱呱的士！

但魚與龜足，不得周至，夷道人再是對眼，也不行能替在合夥交戰了數千上萬年的天擇佛教六親，緣不已解，原因以此迦行僧最是無不體！

有目共睹兩者都以站定，箴言神物一聲斷喝，“師弟，入手吧？”

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但魚與鴻爪，不得完滿，番和尚再是差強人意，也可以能代替在旅伴接火了數千萬年的天擇佛教同宗，所以沒完沒了解，爲這個迦行僧絕頂是一律體！

苟主天底下大部分的僧人都是這般的性靈情態，會更便於讓她做出不一樣的提選。

倘主圈子大部分的僧尼都是如此的特性態勢，會更艱難讓其作出不同樣的擇。

比的當然是平等的佛力力量下，所噙的佛教奧義！譬喻，道境，跟有些民法學上的深層次的曉！

這本來亦然可靠的決不能再粹的儒家至高法印，佛事隱於箇中，一股煌然趨勢昭相迫，讓獅羣千山萬水的都備感了‘卍’字印拉動的摟，雖與箴言菩薩的法完好不等，但在親和力田地上，卻是不讓絲毫！

迦行僧拔高了聲響，“實質上所謂佛門正反時間一致，即使如此誰主誰次，誰上誰下的問號！一山阻擋二獅，除非一雄一雌！哪有對錯？四分開出公母了，葛巾羽扇便有斷案，現都是瞎說淡！”

當，這然而個擬人，焉應該是飛劍呢？

體會的更深，如出一轍一納庫力量中所噙的用具就更深遂，對獅子的默化潛移就越大，和完整修爲來比，硬是一下成色一下數目的具結！

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三頭青獅心照不宣一笑，她當然智慧其一，和獅羣們爭勢力範圍也是一下事理！

聊繞嘴？稍鋒銳？還遠在天邊化爲烏有抵達佛教某種同苦自發的周至之境，這簡約即若修爲光陰缺乏的根由吧？

“別倉猝！這是佛教正反環球的意齟齬，與你們有關！你們絕無僅有亟需做的，即在咱們的競賽中盡心盡力！我來事先聽人說，獅族是一下信誓旦旦的種族，我感保障這一來的真心實意比信張三李四動向的福音更重大！

若是我是爾等，會更揪心活寶們何等分！”

但魚與鴻爪，不行森羅萬象，外路梵衲再是愜意，也不行能頂替在齊聲沾了數千上萬年的天擇佛教戚，由於不迭解，由於其一迦行僧獨自是無不體！

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但真君即若真君，諸如此類片甲不留的佛力濡染是全面不能抗受得住的！

略帶勉強？些微鋒銳？還十萬八千里不如達到空門那種通力生就的出彩之境，這大概即使修持日子虧的緣由吧？

忠言老好人使用的是空門六字箴言，這和他的單名很配，也是蒼古禪宗易學最樂意使役的格局；繼他的口吐真言，唵、嘛、呢逐一雲，能量壓抑各爲一納庫一嘛袋，如是說，在劃一日，忠言老實人損耗了三嘛袋的佛力！

佛力，一納庫一嘛袋的由兩位和尚身上析出，看起來好像是佛祖在割肉喂鷹，符號意旨上的……

如果主中外絕大多數的沙門都是這樣的天分立場，會更隨便讓她作出不一樣的分選。

比如此刻真言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是梵衲在投機拿手端的深化再現，比的即令雙邊誰理會的更深資料！

但真君硬是真君，這麼準確無誤的佛力耳濡目染是渾然一體可以抗受得住的！

真言也只得如此猜測！

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三頭青獅都笑了肇始，唯其如此說，這外來高僧談起話來算超令人滿意的，就像友朋期間的閒聊淡。

但真君儘管真君，云云單一的佛力耳濡目染是一齊克抗受得住的！

會議的更深，雷同一納庫能量中所隱含的混蛋就更深遂，對獸王的反射就越大，和整修爲來比，即便一番色一度數量的相關！

毫無二致是三嘛袋的‘卍’字印，從給出上去看和忠言好好先生亦然，倘使這麼樣的能支付在前蘊上是差彷彿佛來說，那末說到底要比起的乃是兩位僧在修持鞏固條理上的比拼，從這星上去看，便是羅漢闌圓滿的諍言，可就要比半的迦行僧要建壯得多！

隨今日忠言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在自各兒工端的長遠呈現，比的就兩誰領略的更深便了！

之海梵衲爽朗的容態可掬，讓人不樂得的就想口陳肝膽締交，是個優的士！

忠言神施用的是佛門六字箴言，這和他的筆名很配，亦然現代空門法理最愷採用的不二法門；接着他的口吐箴言，唵、嘛、呢逐項污水口，能量剋制各爲一納庫一嘛袋，且不說，在同樣時代，諍言仙人耗損了三嘛袋的佛力！

比確當然是天下烏鴉一般黑的佛力力量下，所蘊藉的佛門奧義！諸如，道境，及一部分傳播學上的深層次的知情！

既是反差很大，那還比怎麼？

但魚與鴻爪，不興分身，外路道人再是對眼，也弗成能替換在夥計交往了數千上萬年的天擇佛門親朋好友，原因時時刻刻解，坐之迦行僧一味是概莫能外體！

他感到的竟然是‘卍’字印發出的長法，在新穎真經中這就有道是是僧人潛心的由內及外，純乎任其自然的錢物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過出來的是‘卍’字印的出入。

理所當然，像諍言和迦行這兩個看起來都像身世動向力的大家大派學生，反差也不得能有多萬萬，切磋到一期在老好人疆界底，一期在中葉，兩人中差一倍是火熾準定的。

他倍感的希奇是‘卍’字照發出的計，在老古董經書中這就活該是出家人一心的由內及外，純乎灑落的廝，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，僅只出的是‘卍’字印的不同。

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平等是三嘛袋的‘卍’字印，從獻出下來看和箴言神仙同，比方如此的力量交給在內蘊上是差類似佛的話，那麼最先要對照的縱兩位僧在修持堅固層次上的比拼，從這或多或少下去看，特別是祖師末梢百科的箴言，可將比半的迦行僧要充暢得多！

當，像諍言和迦行這兩個看起來都像門第動向力的世家大派學生，分歧也可以能有多鉅額，思到一個在神仙地步季，一下在中葉，兩人裡差一倍是出色明白的。

諍言佛就感覺本條迦行僧的‘卍’字印很不虞，他也尚無想太多其它，正反長空差的佛教苦行衢在經由重重萬年的分頭繁榮後，既面目全非。說識那是妄語，不認才很正常化。

當面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安靜擔當，在一目瞭然偏下，諒這兩私有類老實人也膽敢做怪，否則傾刻中間就會被獅羣撕裂，還會失了佛的聲譽，千秋萬代傳佛即期盡喪！

迦行僧看了看眼下的三頭略顯千鈞一髮的獅，笑道：

劈面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，釋然奉，在彰明較著以下，諒這兩吾類菩薩也不敢做怪，再不傾刻期間就會被獅羣撕開，還會失了空門的聲名，永遠傳佛屍骨未寒盡喪！

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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧尼身上析出，看上去好像是龍王在割肉喂鷹，象徵功效上的……

他感覺到的奇是‘卍’字印發出的抓撓，在新穎史籍中這就活該是沙門凝神的由內及外，純乎決然的玩意兒，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，僅只出來的是‘卍’字印的辨別。

兩人而且逼出佛力，向各行其事身前的三頭獅身上撞去，有上百輕重獸王坐觀成敗，也沒人敢做假！

一名老實人，恐說一度沙彌，在不補給的情況下其身體內所含蓄的佛力可能意義有多寡，這當真要因人而異！

諍言羅漢用到的是佛六字箴言，這和他的筆名很配，亦然古佛門理學最樂悠悠用的手段；隨着他的口吐忠言，唵、嘛、呢挨個兒談話，能量左右各爲一納庫一嘛袋，來講，在一如既往時分，箴言仙消耗了三嘛袋的佛力！

循現在時忠言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是沙門在諧調專長方向的深入顯露，比的即令雙面誰懂得的更深耳！

第三方中介人裝有，懲辦珍品具備，規定有所，聽衆的心情也下來了，鬥佛勢在必行，無可滯礙！